কেউ জন্ম নিলে তবেই পুণ্য এবং পাপ করতে পারবেন এবং তার জন্য তাকে উপহারস্বরূপ প্রেরিত করা হবে জান্নাতে অথবা শাস্তিস্বরূপ জাহান্নামে।এখন আমি, আপনি যদি কাউকে জন্মই না দেই তাহলে কেউ পৃথিবীতে আসবেনও না,পুণ্য বা পাপ কোনোটাই করবেন না এবং তাকে জান্নাত বা জাহান্নামে তাকে যেতেও হবে না।এখন কাউকে জন্ম দিয়ে স্বর্গ ও নরকের অনিশ্চয়তায় না ফেলানোর থেকে কি তাদের জন্ম না দেয়াই উত্তম নয়?কেননা জন্ম না দিলে তো তাকে জান্নাত অথবা জাহান্নামে যেতে হবে না।আর জন্ম দিলে তাকে দুনিয়ার নানা কষ্টের মধ্য দিয়ে যেতে হবে এবং সে জান্নাতে যাবে কি দোযখে যাবে সে অনিশ্চয়তায় পরবে।
এখন আপনি যদি নৈতিক এবং সুবিবেচক হন তাহলে আপনি চাইবেন না যে অনিশ্চয়তায় আপনি পড়েছেন আপনার বাবা-মা এবং পূর্বসূরীদের জন্য তা অন্যের উপর বর্তিত হোক।এখন কেউ যদি মনে করেন সৃষ্টিকর্তার আদেশ অমান্য করে জন্মদান বিরোধ কি করে করি।তাদের বলি আপনি নৈতিক ও একজন ভালো মনের এবং সুবিবেচক হলে আপনি আপনার মাঝেই স্রষ্টার বিচারের ফল সীমাবদ্ধ রাখবেন।অন্যকে জন্ম দিয়ে তাকে পরীক্ষা ও বিচারের আওতায় ফেলবেন না।তাছাড়া কেউ দুনিয়াতে বসে নিশ্চিত করে বলতে পারবেন না যে কে জান্নাতি বা কে দোযখী,এটা একটা অনিশ্চিত ব্যাপার কেননা সেটা ঈশ্বর বিচার করবেন।আর এহেন অনিশ্চয়তা কেবল দূর করতে পারেন আপনি।এবং তা কোনো সন্তান জন্মদান না দিয়ে।
কেননা আপনি কাউকে জন্ম দিলেই সে পৃথিবীর অভাব,দুঃখ,কষ্ট অনাটনের পাশাপাশি জান্নাত,এবং জাহান্নাম প্যারাডক্সে পরে যাবেন।জন্ম মানেই স্বর্গ,নরকের অনিশ্চয়তা।তাই জন্ম দিবেন না।যদি আপনার মাঝে নৈতিকতা এবং বিবেকবোধ থাকে তাহলে আপনি চাইবেন না যে যন্ত্রণা এবং অনিশ্চয়তায় আপনি ভুগছেন,সে অনিশ্চয়তা এবং যন্ত্রণায় অন্য কেউ পড়ুক।আপনি জন্ম না দিলেই ঘুমিয়ে থাকবে সকল শিশু স্বর্গেরই উদ্যানে।শুধু শুধু তাদের জন্ম দিয়ে জান্নাত, জাহান্নামের প্যারাডক্সে ফেলবেন না।মোটকথা কাউকে জন্ম দিয়ে জান্নাত,জাহান্নাম লাভের জন্য পৃথিবী নামক পরীক্ষা ক্ষেত্রে না এনে,তাকে জন্ম না দেয়াই উত্তম।
